安住于根基：踏入秀峰禅院的第一步

今晚，我参加了为期四周的“禅修入门”课程的第一堂课，课程由秀峰禅院的大观禅师（Zen Master Dae Kwan）主持。虽然课程通常以中文进行，但现场提供了翻译设备，而且一位英语清晰、温暖亲切的义工让一切都变得容易理解。她的善意从一开场就为课堂定下了柔和的基调。

大观禅师是一位禅宗比丘尼，1970 年代在香港开始学习佛法，1981 年在泰国阿姜查（Ajahn Chah）的森林道场出家。她曾在清迈修行十年，其中包括两年在山洞中的独处闭关。1991 年，她在韩国的一次冬季禅修中遇见崇山禅师（Zen Master Seung Sahn），成为他的弟子，后来协助在香港建立了如今的秀峰禅院。她于 1995 年获得印可（inka），2001 年获得完整的法脉传承。如今她担任住持与指导老师，并撰写和翻译了多本关于修行的著作。

完成这门课程后，你就会成为禅院的一员，这为未来的活动打开了一扇门，包括漫长的冬季禅修。光是这一点，就让这个夜晚感觉像是一个更大旅程的开端。

课堂上，大观禅师坦诚地谈到我们在这个艰难的世界中随处可见的苦。她鼓励我们觉醒自己的佛性，并同时培养智慧与慈悲。接着，她分享了一个她称之为 ABDCE 的简单模型——当事情出错时，帮助我们回到中心的一种实用方法。

• A — 注意力与觉知（attention and awareness）。 如果我们想走出旧的循环，就必须先觉察到正在发生什么。
• B — 呼吸（the breath）。 她称之为珍贵。当一切都感觉不对劲时，我们总能回到呼吸。
• C — 清明与中心（clarity and center）。 当心念变得清明，我们就找到了自己的根基，并安住其中。
• D — 什么也别说（don't say anything）。 保持一颗初心。当我们感到失衡的那一刻，停止对自己讲述那些老故事。
• E — 喜乐与精进（enjoyment and effort）。 带着好奇与一份宁静的喜悦，投入到修行本身之中。

我们分成小组，讨论模型中哪个部分最有用。对我而言，是呼吸。即使在艰难的时刻，它也能恢复平衡。觉知帮助我安住当下，但真正的功课，是拒绝心想要编织的那些故事。我试着保持开放、好奇，只是静静地观察。

我来自上座部（Theravada）的背景，她所分享的许多内容都让我感到熟悉，然而 ABDCE 模型却清新直接，很容易在日常生活中运用。离开时，我期待接下来的课程能带我们更深入地走进修行。

如果你正在寻找一个清晰、扎实的禅宗入门，这门课程值得考虑。